בכל זאת "צו פיוס"…

אז  בימים אלה של אחרי "בין המיצרים" והמשך החופש הגדול,באים לג'ונדירלנד המון המון אנשי המחנה האמוני.רציתי לספר לכם סיפור אוטנתי מהיום:

תוך שאני מטייל עם מנחם ממיסדי עלומים ליד התמונות של "הירידה לנגב" בשנות ה50 המוקדמות,ניגשת אלי גברת,עפ"י לבושה שיכת למחנה ה"אמוני" גם היא ומביעה מחאתה על השלט  שניצב ליד נ הטרקטור 1020 שהגיע מאיתמר.כתוב שם שחילצנו אותו  רגע לפני שהשתלטו עליו נערי"נער הגבעות,….".במיוחד מרגיז אותה השלוש נקודות אחרי ההגדרה,יענו זילזול בנערים האלה.טוב,דבר ראשון ,אני אומר לה שאם זה פוגע בה ,ניקח לתשומת ליבנו ונשנה הסיגנון.

חוץ מזה הסיפור עובדתי נכון לחלוטין, הטרקטור ננטש שם ומישהו צילצל למישהו ממושב  מגשימים שיבוא ויקחנו כי הצעירים משתוללים עליו וסכנת התהפכות וכו…וממגשימים קנינו אותו.אשר לנוער הגבעות,אין לי כל בעיה עם מרידה בממימסד ומבחינתי לגיטימי לחלוטין רוב מהלכיהם ממש כמו היפים של שנות ה60.לא את גבירתי תתני לי שעור במרידה בממסד,…מסתבר שהגברת תושבת קשת שילדיה הצטרפו לנער הגבעות באיתמר.

אבאלה,כפי שהיא קוראת לבעלה,אומר שזה תולדה מאכזבה עמוקה מהמימסד.והגברת אומרת שבציבוריות הישראלית התקשורת המציאה את המונח עם קונוטציה מאד שלילית.ובאשר לכוחנות כלפי השכנים ראה את המצב שהגיע כאן לידכם בירי על אנגל מתל עדשים וההתגיסות של אנשי ההתישבות לעזרתו….

כמו משמיים אני מרגיש שנפלה בידי ההזדמנות להציג עמדה קצת שונה.התישבנו בקפיטריה תחת המזגן ושאלתי אותם ,ראשית האם ניסיתם אי פעם לטפח יחסי שכנות קורקטיים עם שכניכם הערבים באיתמר? האם הייתם בביתם או הזמנתם אותם לביתכם? התשובה היתה שלילית לחלוטין.התקדמנו קצת בתולדות ההתישבות…התדעו מי היו חיליו הראשונים של וויגיט ב36?אלה היו חלוצי ההתישבות האמונית אנשי טירת צבי שהאמינו בהשתלבות במרחב עמק בית שאן.

המפתיע בסיפור טירת צבי שדרכו  האלימה של וינגייט בתושבי הכפרים שנתנו או לפחות כך הוא חשב,חסות לכנופיות,הובילה את כל 10 החברים להתפטר מפלוגות הלילה(למרות השכר החשוב ביותר ששולם להם)והטענה היתה ,מהלך הזה ישרוף לעולם את יכולתנו להשתלב בין שכננו ויגרור נקמות דם והרבה בלגן…אז הנטל עבר לתל יוסף ועין חרוד שאנשיהם איישו את הכוחות וזרעו פחד בכפריי הסביבה.ובכן,בין כפרי הסביבה היו כפרי "הזועבייה" שנקטו עמדה מהיום הראשון של "המרד הגדול" ידנו לא תהיה בפגיעה  בישובים היהודים וכמובן שלא ניפגע בצינור הנפט!הברית הזאת התחזקהדרך אנשי ה"שי" של ההגנה עמדה במיבחן מדהים כשהצבא הבריטי בא לכסח את סולם על רקע מתן מחסה במערה ליד הכפר למנהיג כנופיה ידוע..פרישרמן מוכתר המושב מרחביה בלם בגופו את השיריוניות הבריטיות עד שהתרצו.!.ואנחנו שמרנו הקשר עם המוכתר של נעורה ובנו אחריו.

ב47 המאורעות של תחילת מלחמת העצמאות העמידה את כל הזועביה לצידנו.כנופיות לא קיבלו מחסה ותמיכה בכפרים המוכרים היום.המציאות הצבאית(יסוד גדוד 13 ,אברהם יפה ודודיק יזהר) והמודיעינית הביאו לשרשרת מהלכים שבסופה גורשו 13 כפרים ערביים והעיר בית שאן.ביזמה של ראשי ההגנה באזור.אבל נעורה תמרה נין סולם ודחי,בעלי בריתנו בכמיהה לשלום נישארו על אדמותיהם.

נוצרה מציאות של רצף בין הכפרים.רצף שמומש עי דרכי עפר שחצו מרחב שכולו בעצם אחוז בידהם,למרות שחלק רב מהאדמה הוכרז כאדמת מינהל.שטחי המירעה באזור גיבעת המורה ניתנו להם לשימוש דה פקטו.כאן נוצרה בעיה,חלקם סירבו לשלם על זכיון המירעה למינהל.במיסגרת שגיאות אפשרית ,שעה המינהל לבקשת אנגל מתל עדשים והחכיר לו את שטחי המירעה של גבעת המורה תוך שהוא מיצר עובדה חדשה(חוקית לחלוטין!) בשטח,שנוי ענק מבחינת האוירה באזור,שנוי של התנהלות בת מאות שנים!עכשיו אני אומר להם אנגל אינו טלית שכולה תכלת את האלימות בסיכסוך הזה הוא כנראה התחיל…ובאשר לשימוש בסיפור להצדקת הכוחנות בלב האוכלוסיה הערבית בגדה,אני מקווה שתימצאו "נרטיב" אחר.אזאבאלה מספר לי ששורשיו במיסדי נהלל ואחוזה על הכרמל בשנת 23,ובן גוריו שעלה משדה בוקר לחברון -לפי עדות יהושוע כהן-שאל את צביקה עופר ,מג"ד הנח"ל שכבש העיר,מדוע לא נקם את 29? ענה לא עופר,דגלים לבנים,השיב לו בן גוריון שצריך היה לייצר פרובוקציה.גם כאן יש לי תשובה.זה לא מיתקבל על הדעת.יהושוע כהן מורי ורבי(יצקתי מיים על ידיו בשדה בוקר במשך למעלה משנה בתקופה זאת .

לא רמז אפילו פעם אחת על סיפור שכזה בתארו את מסעו עם בןגוריון לגדה.שנית,אבי יודע לספר על ריסון כמעט אלים של בןגוריון את אחיו אלוף הפיקוד כל עת שהוא מציע לכבוש את הר חברון…וסיכמתי את השיחה בכך שאנחנו המפאיניקים האחרונים בהחלט משקפים הבנה שיכולה לאחד סביבהאת הציבור בישראל באשר לתפיסת ההתישבות והסכמה על ליבה משותפת לכל הזרמים הציוניים ואלה מבין ערביי ישראל שרוצים להשתלב,תוך נקיטת עמדה תקיפה ביותר מול הערבים שמתמרנים ,נוסח התנועה האיסלמית או האינטיליגנציה הפטטית נוסח עזמי בשארה,אבל גם עמדה תקיפה מול החרדים לובשי ורסצ'ה מנשקי מזוזות מלכי השחיתות והקומבינות שיושבים בממשלה וגאים שבניהם לא משרתים בצבא.אם מסכימים כולנו שהארץ הזאת שלנו בצו אלוהי,הויכוח מצטמצם לנגזרת ההתישבות מחדש ,כל עוד היא חיובית ואפילו שטוחה מאד ,כל עוד רחבת לב ואדיבה כלפי האוכלוסיה הערבית ,כל עוד עושה כל מאמץ להיות דמוקרטית..דיינו. הממד המשיחי שהתוסף לתנופת ההתנחלות בגדה,זר לי.

ניפרדנו כידדים,אין לי ספק שגם בשביל זה המצאנו את הג'ונדירלנד!